“以德报怨”是我们最熟悉的一句话，通常将它理解为为人处世的准则：孔子教导我们，别人欺负你了，要用爱心去感化他，用胸怀去包容他。这样的道德情操真的很伟大，然而在现实生活中受到不公平的对待，“以德报怨”，恐怕没有人能做到。但事实上，我们根本曲解了孔子的原意。

“以德报怨”的原句出自《论语· 宪问》：或曰：以德报怨，何如？子曰：何以报德？以直报怨，以德报德。

原意为：一个学生问孔子：别人打我了，我用道德和教养感悟他，好不好？孔子就说，你以德报怨，那“何以报德？”别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你，你就应该“以直抱怨”。可见，孔子是反对“以德报怨”的，之所以出现现在的现象，可能是断章取义地曲解。

 

“天才就是1%的灵感，加上99%的汗水。”一直以来，我们的教材都误解了爱迪生的这句名言。当然，这句话本身并没有被偷梁换柱，但教材偏偏每次都漏掉后面那关键的一句话：“但那1%的灵感是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要。”
大家可以看到，没有后面的这句话，全句的意义就完全改变了。爱迪生当然是个天才，他也是相信天才的（他曾经多次把福特叫做“天才”）；他对天才持一种“有条件的承认”的态度，即天才是最重要的，但天才也需要努力。爱迪生承认努力，但他归根结底更重视灵感。

 

“人不为己，天诛地灭 ”
其中的“为”字有两种读音，但是正确的读法是第二声（阳平），这里的“为”是动词句意为 人如果不修习自己的德行（改进提升自身不足），那么天理难容（朽木不可雕也）！

 

“相濡以沫，不如相忘于江湖。”

 

“闭门造车，出门合辙”

 

三思而后行，其实原文是：“季文子三思而后行。子闻之曰：再，斯可矣。”

 

“人是生而自由的”
下一句是：
“但却无往不在枷锁之中。”
再下一句是：
“自以为是其他一切主人的人，反而比其他一切更是奴隶。”

 

《周易·乾卦》：群龙无首，吉。

 

酒肉穿肠过，佛祖心中留。
世人若学我，如同进魔道。

 

“不孝有三，无后为大。”这句话现在人们普遍理解作为儿女，要为家族续香火，不然就是不孝，完全错了。
这句话出自《孟子.离娄上》，原话是“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，是为无后也，君子以为犹告也。”
意思是不孝的事情有很多（有三种之说，但孟子说过有五不孝），以不守后代之责为大。
舜没有告知父母就结婚了，这就是无后，但君子以为，和告知了差不多（因为一舜出家在外，二是尧要把女儿嫁给他，古有以帝王为父母一说，三舜的父亲对他很暴力，即使这样他还是很孝顺。所以君子们都认为一样）。和生孩子续香火没一毛钱关系。

 

“言必信，行必果”。 出自《论语·子路第十三》。后面还有一句：“硁硁然小人哉”。
意思就是：固执的庸士就是这样子。庸者，庸言庸行之庸，作平常义。
“硁（keng）硁然”形容浅薄而固执。因此孟子同学直接就说：大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。“惟义所在”——只要合乎道义。

 

“父母在，不远游。”
下半句是 “游必有方”
意思是要是出游，必须要告知去处。


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